PENA DE MUERTE POR TERRORISMO DE ESTADO

SOLO PASA EN UNA REPUBLIQUETA CRIOLLA: JUICIO AL REVÉS
José Lora Cam (*)

Ahora el Perú presencia estupefacto el juicio de Fujimori en un CIRCO MEDIÁTICO tan fantástico que marea. Este GENOCIDA (como GARCÍA) solo es juzgado por el 5 % de sus crimines, robos y coimisiones. Mientras tanto empieza el megajuicio a los PATRIOTAS de Andahuaylas, enjaulados como si fueran los mayores criminales de la historia, cuando su único delito fue insurgir legítimamente a defender nuestra patria frente al entreguismo de un gobierno ilegitimo. Por ende jamás permitiremos la más mínima comparación entre Antauro y sus reservistas con este par de BASURAS TRAIDORES A NUESTRA PATRIA.

Aquí un resumen de la Obra y Gracia del hijo de Japón, Fujimori, que NO DEBEMOS OLVIDAR:

En los últimos 500 años, las catástrofes más terribles que ha experimentado nuestro Perú son:

1.- la invasión de los españoles implicando el genocidio de 10 millones de compatriotas además del gran saqueo.

2.- Tres siglos de Virreynato aplastante, el levantamiento de Túpac Amaru con la Represión de 140 mil campesinos (todo el clan Túpac Amaru fue expatriado a Africa).

3.- La Guerra del Guano y Salitre, donde los chilenos arrasaron, violaron, robaron y mataron arrebatando Arica, Iquique y Tarapacá.

4.- Pero el caso más paradójico es que un japonés haya manejado el Perú como si fuera su chacra junto al agente de la CIA, Montesinos.

Fujimori y Montesinos son CORRESPONSABLES de:

– NARCOTRAFICO.
Existen indicios (pruebas) de fundamentan que tanto Montesinos como Fujimori vivían del Negocio de las Drogas: “El 10 de mayo de 1996, la DINANDRO, encontró 174 kilos de cocaína bordo del DC-8, que por lo general usaba Fujimori para sus viajes presidenciales. Su destino era Rusia y lituania; entre la docena de oficiales detenidos estaba su edecán, quién se suponía debía pilotear el avión…” (S. BOWEN., J. HOLLIGAN, El Espía Imperfecto, p. 184). Además del avión presidencial, hubieron también los narcobuques: Matarani e Ilo, “… donde era trafico de poca monta …”, 270 kilos de cocaína (Ibid., p. 185).

También hay denuncias de que grandes narcotraficantes cooperaron en las campañas electorales de Fujimori: “… Pablo Escobar empaquetó el efectivo en varias cajas grandes de cartón: 1 millón de dólares. Montesinos recogió el dinero personalmente y Fujimori telefoneo a escobar para agradecerle…” (Ibid., p. 114, 115).

Pablo Escobar pagaba 3000 dólares por kilo de droga, enviaba 3 ó 4 aviones diarios al Perú; las ganancias por vuelo fluctuaban entre 100 mil y 120 mil dólares para Montesinos. Y es que los nexos Fujimori–Montesinos y las bandas de narcotraficantes han sido uno de los engranajes mas sofisticados de corrupción: “… A mediados de 1994 Montesinos se reunió con los representantes de los Norteños y les sacó una contribución de campaña de 450 mil dólares para respaldar la reelección de Fujimori en 1995…” (Ibid. p. 181).

– FUJIMORI Y MONTESISNOS CORROMPIERON (REPARTIENDO) HASTA 2,000 MILLONES DE DOLARES:
Son 1600 los encarcelados por esta red de corrupción, sin embargo únicamente se han visto el 10 % de los famosos “Vladi-Videos”, en los cuales, delincuentes estatales como políticos, militares, curas y mas hacen de protagonistas … Demás esta decir que esta corrupción viene desde Pizarro. La pregunta es cuantos millones de dólares se repartieron a parlamentarios, líderes de grupetes, magistrados, periodistas, dueños de canales de TV, etc… Lo obvio es que salvo que el Etno-Cacerismo se erigía en gobierno, jamás se va a saber la verdad completa.

Fujimori debe de responder de los miles de millones de dólares que se repartieron en su nombre; debería hacerse una investigación profunda, porque mientras ellos repartían y comían caviar, nuestro Perú se sumía en la más extrema pobreza, al extremo que la tuberculosis declarada “desaparecida” por la OMS, aquí empezó a “renacer” y expandirse.

– VENDEDORES Y COMPRADORES DE ARMAS.
La compra de aviones a Bielorrusia y a Rusia en 1995-1996, por los que el Estado pagó 252 millones de dólares por los MIG y 150 millones por SU-25, de los que Montesinos recibió 30 millones de “coimisión”.

Este negociado se sintetiza en que el Perú había adquirido una “flota inservible”… lo cual es TRAICIÓN A LA PATRIA: “… Uno de los MIG-29 se había estrellado, tres se encontraban inoperativos, otros simplemente fuera de servicio, 8 SU-25 jamás volaron y para remate, otro MIG se estrella…” (Ibid. p. 244, 245).

Fujimori pagó por aviones basura, piezas de museo. Pero las traiciones a la patria de Montesinos se supieron mucho antes con la investigación del My. FERNÁNDEZ SALVATECCI sobre el prontuario de agente de la CIA cuando fue expulsado del Ejército. Pero nadie le hacia caso a ese Mayor honesto y patriota…

En la guerra con Ecuador se daría la Tercera TRAICIÓN A LA PATRIA: Montesinos chantajeo a los traficantes de armas con 2 millones de dólares y entonces Ecuador recibió 16 cargamentos de armas “vía Lima” (Ibid. p. 230, 231).

Un de las últimas proezas de este delincuencial par de “Fuji-Vladi” fue fugar con la CIA al vender fusiles a las FARC (Ibid. p. 411). En el juicio al traficante de armas SOGHANALIAN, llega a decir que “…en el Perú (entre 1990-2001) las cosas son mas sucias que en el infierno…” (Ibid. p 412).

– VIOLADORES DE DERECHOS HUMANOS.
Actualmente solo se le juzga por los crímenes de La Cantuta y Barrios Altos. Falta los crimines de la Embajada del Japón, los del Penal Castro Castro y quién sabe cuantos más.

– PRIVATIZACIONES.
¿Cómo puede justificarse que un promedio de 200 empresas creadas por Velasco, cuyo valor aproximado era de 2000 mi millones de dólares, este japonés las haya vendido en 9 millones y para colmo no se hayan documentado 3 mil millones ?

– ESTERILIZACION DE MAS DE 1 MILLON DE MUJERES.
Este par de felones (trillizos con Alan García) deberían ser FUSILADOS… y al contrario, como en “El Mundo al Reves” de Huaman Poma y Galeano, se les da un trato de rey a tales bazofias que, para burla del pueblo se duermen en las audiencias, les entra el autismo, no se acuerdan de nada, ; les ataca el lapsus brutus, les dan todas las cámaras para hacer payasadas desmayándose o fingiendo enfermedades… tanto circo luego de haber destruid nuestro Perú.


_____________________

(*) José W.F. Lora Cam.- Licenciado en Educación, Filosofía. Doctor en Filosofía 1974, Docente UNSA 20 años, en México 14 años profesor en la UNAM (Universidad autónoma de México) profesor de post grado en la Universidad de Matanzas-Cuba, Universidad del valle; autor de 13 libros, 600 conferencias en 13 Universidades Peruanas.
WEB

http://joseloracam.iespana.es

FAUSTO REYNAGA Y EL “ETNOCENTRISMO INDÍGENA”

FAUSTO REYNAGA Y EL FRACASO DEL “ETNOCENTRISMO INDÍGENA”
Por Javo Ferreira

EN LOS AÑOS 60, con el evidente fracaso del MNR luego de la revolución del 52’, en “homogeneizar” al país en un genuino Estado - Nación, se van a desarrollar en la intelectualidad (e influyendo en la vanguardia obrera campesina y popular), tres corrientes de pensamiento que intentaron explicar el desenlace final de la revolución, así como bosquejar estrategias y métodos de lucha. Uno de los temas en juego era el de la liberación de los pueblos originarios, reducidos por el MNR al concepto de "campesinos" a ser incorporados al mercado y castellanizados.

Por un lado el PCB, aplicando la lógica etapista del estalinismo, que colaboraba con todos y cada uno de los llamados gobiernos “progresistas” (la rosca minera “democrática” antes del 52, luego el MNR y en los 70 los militares patriotas, luego la UDP, y ahora a la estrategia del MAS de conciliación de clases con la burguesía), despreciaba el problema nacional de los pueblos originarios, como ya había demostrado en su colaboración con el MNR en la Reforma Agraria de 1953.

Por otro lado, el POR, que aunque reclamándose del marxismo revolucionario y el trotskismo, se adaptó también al nacionalismo y devaluó el problema aymara, quechua, guaraní, etc., sobre la base de la identificación de las clases oprimidas y explotadas con estas naciones, lo que conducía inevitablemente a obviar sus legítimas demandas nacionales.

Finalmente el INDIANISMO (con sus variantes), que veía en el MARXISMO otra “forma de colonización” con el pretexto de que devaluaba los aspectos democrático nacionales de las naciones originarias. En una naciente intelectualidad de origen aymara o quechua (y en sectores del campo) se empezó a desarrollar la idea de la necesidad de la construcción de un “Partido Indio” con una ideología propia, que fuera capaz no solo de terminar con el racismo, sino también de lograr la ansiada construcción nacional que durante el periodo republicano y luego con el nacionalismo había fracasado.

FAUSTO REYNAGA, que había pasado por las experiencias del estalinismo del PIR primero, para luego quedar profundamente desilusionado del nacionalismo como diputado del MNR durante el gobierno de Villarroel, abrazará decididamente las banderas del indianismo. En 1962, intentará la construcción del Partido Indio de Bolivia, que pese a que no tuvo gran relevancia en un principio, será clave para entender el surgimiento de diversas corrientes indianistas en las dos décadas posteriores.

“DOS BOLIVIAS” Y LA “PATRIA” COMO PUENTE ENTRE AMBAS

La primera fase del pensamiento de Reynaga la podemos encontrar en dos textos claves: el primero es “La Revolución India” (fines de los 60) y el segundo la “Tesis India” (para el congreso de la CNTCB en 1971). La clave de esta primera fase era el intento de convertir a los indios en un sujeto social capaz de llevar adelante la revolución india, que separándose tanto de las corrientes ideológicas nacionalistas como marxistas (por entender ambas como subproducto del mestizaje), podría salvar a Bolivia, construyendo esta vez sí una genuina Bolivia tanto para indios como mestizos. Rechaza el concepto de clases sociales, y afirma que tanto los que trabajan en las minas y fábricas son indios al igual que los que laboran la tierra, con la salvedad, que los primeros son indios narcotizados por el marxismo en la COB, y en cambio los segundos por su vínculo con la tierra y la comunidad, serían los portadores de la posibilidad de liberación y de revolución.

Dos conceptos claves de Reynaga en esta fase de su pensamiento será primero la constatación de la existencia de “dos Bolivias”, una Bolivia de Indios, y otra Bolivia del Mestizaje - blancoide, dos Bolivias que ocupan una misma Patria, ya que “la Patria”, según Reynaga, seria la tierra que ocupan ambas naciones, y que por lo tanto ambas naciones están obligadas a defender la patria. Esta visión es el concepto que le permite a Reynaga unir a las dos Bolivias, con la salvedad que esta unidad continua basándose en el estado burgués semicolonial de la Bolivia blanco - mestiza, y con ello, empezará a transitar un rumbo cada vez mas oportunista y a la derecha.

Intentará presionar al ala nacionalista o de izquierda del Ejército y así exigirá al gobierno de Ovando la realización de la “revolución india”. Ante el fracaso de esta política, buscará luego presionar al gobierno de Torres, incluso llegando a oponerse a la reanudación de relaciones diplomáticas con el Chile de Allende La Paz, enero 6 de 1971. Publicado por ediciones PIB., hasta que este país devuelva el mar. La “defensa de la patria” será el verdadero objetivo de Reynaga.

Aquí podemos ver los límites estrechos de su pensamiento y cómo la retórica indianista está en realidad al servicio de presionar a la burguesía -mestiza por cierto- a que sea más “patriota”. Su oposición a la reanudación de relaciones con Chile bajo la Unidad Popular con el argumento de la “defensa de la patria”, liquidaba hasta la posibilidad de desarrollar el panindianismo que los mismos indianistas pregonaban -que empezó a surgir en las conferencias de antropología de Barbados- ya que si todos los pueblos indígenas de Perú o de Chile actuaran con la misma lógica, la posibilidad de unir no sólo a los pueblos indios sino de lograr la unidad económica y política de toda Latinoamérica seria imposible.

EL PENSAMIENTO AMÁUTICO Y EL SURGIMIENTO DEL “ETNOCENTRISMO”

Para los años 80, la evolución de Reynaga avanzará hacia lo que se conoce cono el pensamiento amáutico, con lo que inauguraría un etnocentrismo indígena. En el mismo, la clave será plantear que la raza indígena, particularmente la de origen Tiwanakota, habría sido la creadora de las grandes civilizaciones del mundo, como la egipcia, Asia Menor, el Himalaya y Europa Citado por Félix Patzi, “Sistema Comunal” Pág.47 y otras más. Planteará que de lo que se trata es restaurar sobre nuevas bases el “comunismo incaico”, contra el socialismo marxista, que sería sólo otra criatura del decadente Occidente.

Sin embargo, este misticismo indigenista que sostiene Reynaga, se complementa con una política concreta francamente de derecha. En su texto La revolución en las FFAA, plantea que esa gran transformación la podría hacer nada menos que el mismísimo García Mesa (http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_García_Meza_Tejada): “Ahora García Meza o el que lo reemplace, si se lo reemplaza, puede agarrar el pensamiento amáutico; y ser el Salvador de Bolivia, de América, de Europa....del mundo” Bolivia y la Revolución de las FFAA, marzo 1981. Así, el etnocentrismo, con su romanticismo, y la mística que despliega, son funcionales a presionar permanentemente a los militares golpistas como el sujeto político capaz de iniciar de la transformación que propugna. Es decir, el movimiento indio, y su expresión política el Partido Indio de Bolivia, sólo son funcionales a presionar a las más reaccionarias expresiones de la burguesía blanco-mestiza.

EL MÉTODO DE REYNAGA

Este escabroso currículum político de Reynaga, se apoya en uno de los peores métodos de elaboración y trabajo, si es que se puede definir como método al eclecticismo. Este “método”, se basa en intentar construir un sistema de pensamiento tomando retazos de todas las corrientes y autores occidentales. Podemos encontrar citados a los más diversos autores, como por ejemplo Marx, Bujarin, Mao Tse Tung, pero también de los reaccionarios Gobineau y Spengler, el racista Chamberlain, el aprista Carnero Hocke del Perú, de Valcárcel, de Mariátegui, dirigentes de la lucha negra norteamericana y decenas de autores más. Aunque en su teoría del “partido indio” busca inspirarse en las elaboraciones de Lenin, la base de su pensamiento se basa en las corrientes más reaccionarias del pensamiento filosófico occidental como eran las elaboraciones de Gobineau y Spengler, y que preveían la inevitable decadencia de Occidente, salvo que la “raza aria”, mediante la lucha encontrara la salida. Lo que hace Reynaga es simplemente cambiar donde decía “arios” por “indios”, traficando con las más reaccionarias elaboraciones de la intelectualidad “occidental”, asustada por los efectos de la oleada revolucionaria de 1848.

La REVOLUCIÓN SOCIALISTA es la única forma de consumar las justas aspiraciones de los pueblos oprimidos

La cuestión nacional de los pueblos originarios ha sido parte de un permanente debate en el seno de la izquierda latinoamericana, y no son pocos los aportes del marxismo. Sin embargo, en nuestro país el rol nefasto del PCB que despreció el problema indígena adaptándose a la “construcción del Estado nacional” como una etapa necesaria (y por tanto al programa de castellanización y campesinización de la burguesía nacional); y los errores del POR, absolutamente mezquino y mecanicista en sus elaboraciones, con la absoluta incapacidad de ligar los aspectos democráticos y nacionales con la lucha pro el socialismo, han favorecido el surgimiento de diversas corrientes que escondiéndose detrás de las demandas de los pueblos originarios terminan propugnando políticas reformistas de colaboración de clases con un discurso indigenista o indianista.

Los SOCIALISTAS REVOLUCIONARIOS defendemos el más amplio e irrestricto DERECHO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS a decidir su destino, y los acompañamos en la lucha y la denuncia contra toda forma de sometimiento, discriminación y racismo. Pero al mismo tiempo, opinamos que de mantenerse las bases materiales de la explotación y la opresión racista, la discriminación y la “colonialidad”, es decir, la propiedad privada de una clase -la burguesía- sobre los medios de producción (tierra, minas, fábricas, bancos), será imposible consumar una genuina liberación para las naciones oprimidas. Solo una gran REVOLUCIÓN OBRERA, CAMPESINA Y POPULAR, protagonizada por los explotados y oprimidos (lo que incluye, evidentemente, a las masas de aymaras, quechuas, etc., que forman el grueso de las capas trabajadoras del campo y la ciudad) podrá sentar las bases para construir una nueva sociedad, sin explotadores ni explotados, y como parte de ello, satisfacer plenamente las demandas de los pueblos indígenas y asegurar las condiciones para su florecimiento cultural.

FUENTE

http://www.lorci.org/article.php3?id_article=610

WEB
de LOR-CI (Liga Obrera Revolucionaria por la Cuarta Internacional) de Bolivia
http://www.lorci.org

RESULTADOS CONTRASTADOS DEL MINEDU

RESULTADOS CONTRASTADOS DEL MINEDU 15/11/09 CON UNA-PUNO 15/02/09 (APROVADOS).

Estimado amigo, aquí le ofrecemos un trabajo de contrastación de las notas de la prueba del 15/11/2009 del MINEDU y las notas de la UNA- Puno del 15/02/2009 para contratos, para que Ud. Tome conciencia de la corrupción (venta de claves del examen para nombramientos) que el gobierno Aprista aprueba como transparente.

Es decir que la corrupción se esta institucionalizando.

Le recordamos que:
1. De los resultados validados por el INEI extraído de la página web del Ministerio de Educación, de los que se advierte en la región de Puno se habrían alcanzado los mas altos puntajes, como se demuestra en este archivo que ponemos a su disposición, sin desmerecer la capacidad honesta de muchos docentes.

2. En una nota periodística de RPP.com.pe (23/nov/09) de las declaraciones de los representantes del ministerio de educación en donde trata: “…del lamentable y grave error técnico humano que tal como lo ha dicho hoy el ministro de educación bajaba dos puntos a todos los postulantes”. De aquí se concluye que en la segunda entrega de notas (a las 5 pm. Del 19/nov/09 a todos se les bajó dos puntos, y que en consecuencia, como el Ministerio quería corregirse (frente a los reclamos) contrastando la base de datos con el del INEI, vió que era conforme; entonces en la corrección debió de aumentar dos puntos a todos; pero la realidad no es así, porque el aumento de dos puntos no es a todos, sino solo a un gran porcentaje y el resto permanece con su nota o se les baja su puntaje, (como se demuestra en los documentos anexados).

Además:
2.1 No se respetó el cronograma para la inscripción, se cambió del 28 de Octubre al 24 del mismo mes como fecha límite.

2.2 Hallazgo de la clave de respuestas a varios postulantes con intervención de la fiscalía durante el examen (15 de nov.) en diferentes Regiones del Perú.

2.3 la publicación de notas en 3 oportunidades: (variando en cada uno de los casos).
- La primera el 19/nov/09, de 2pm a 5 pm.
- La segunda el 19/nov/09, a partir de las 5 pm hasta las primeras horas del 23/nov 09
- La tercera desde horas de la mañana del 23/nov/09 hasta ahora. (Aumentando en dos puntos en muchos casos).

2.4 El portal de reclamos del MINEDU significa un proceso irregular, manipulado y arbitrario, (¿dónde se ha visto reclamo de notas, después de un examen tipo IBM?).

El resultado de notas debió ser uno solo y definitivo. ¿cómo se explica que de 41416 clasificados ahora pasemos a mas de 72000 clasificados?

2.5 El Ranking de notas, por niveles, llámese nivel Inicial, Primario y Secundario, aún no se ha publicado, lo que significa que el Ministerio no quiere que se descubra la venta de claves de respuesta porque es evidente que muchos postulantes obtuvieron altas notas con el negociado de las claves y no por mérito propio.

DESCARGAR DOCUMENTO:
http://www.4shared.com/file/233742915/6158355a/RESULTADOS_CONTRASTADOS_MINEDU.html